Блог

Немного странный пост на злободневную тему, который будет всем вам (нет) полезен. Я поговорю о гомосексуализме у древних народов — пока что человеческих, проживавших в Орове: некоторое время назад мне пришлось серьёзно исследовать этот вопрос. Лучше не спрашивайте, зачем.

А сподвигло меня написать этот пост то, что какую-то более-менее внятную информацию по этой теме сложно найти: люди в целом разделились на два лагеря, и один вопит, что никакого гомосексуализма быть не могло, потому что это всё не по-мужицки и от сатаны, а вторые не с меньшим усердием задвигают что-то про свободу нравов и гейские оргии после завтрака.

Если вас эта тема как-то смущает, лучше не читайте дальше.

• древние эллины: ну это и так всем известно, кажется. В зависимости от полиса нравы разнились, но в целом взрослому мужику считалось абсолютно нормальным «опекать» подростка мужского пола; для взрослого свободного гражданина быть принимающей стороной считалось всё же недостойным.
• древние романы: нет, они были далеко не сторонниками подобных эксерсизов. Вот совсем. Это тоже было связано с тем, что свободному гражданину не по-мужицки это всё, но даже и активные гомосексуалы одобрением не пользовались. Во времена Империи отношение немного поменялось, то в целом тоже оставалось как-то meh.
• древние беты: здесь вам, господа слэшеры, целое раздолье. Вот у кого-кого, а у их мужиков бывало и два, и три любовника, с которыми они, по утверждению Диодора, «…спят прямо на земле на звериных шкурах, перекатываясь вместе с возлюбленными, которые находятся и с той, и с другой стороны». Достаточно вероятно, что это ещё как-то связано с ритуалами братания, но тем не менее.
• германцы: здесь тоже всё весело. Известно, что по крайней мере у западных были ритуалы посвящения, связанные с эээ сношанием юношей. С викингами всё не слишком понятно, поскольку дохристианских сведений об этом как-то и нет, а более поздние отзываются об этом деле уже не слишком положительно. Но, имхо, раз стали отзываться только потом, то это может значить, что до этого подобные вещи особо не порицались.
• речане: неизвестно. Да, совсем неизвестно. Можете придумывать себе что угодно, но факт остаётся фактом: из древних историков об этом никто ничего не писал. Разве что некоторые речанские монахи открыто порицают распущенность сексуальных нравов (это где-то век 12, если память не изменяет), но иметься под этим в виду может вообще что угодно.
• свайты: см. выше — о них известно ещё меньше, чем о речанах.

О гомосексуализме среди женщин я не упоминаю по банальнейшей причине: историки о нём не писали практически ничего. Только у эллинов остались какие-то сведения, но — всё равно очень мало.

А в целом всё оно выглядит как-то так; если пост вам зайдёт, то я потом расскажу и про альвов, и двергов, и джеартов; и на восток, и на юг, и вообще про всех, о которых остались вменяемые исторические сведения.

Наконец что-то интересное!

Обнаружен музыкальный инструмент, по виду — лира, очень похожая на народный ругинский инструмент (см. приложенную фотку). С обратной её стороны вырезан рунический текст на младшем футарке, который выглядит следующим образом:

ᚦᛁᚴᛅᛦ ᛁ ᚱᛁᚴᚾᛋ ᚦᛅᚴᚢ
ᚦᛅᚢᛏᛅ ᛁᛋᛅᛦ ᛋᚴᛅᚢᛏᛁ
ᛋᚴᛅᛒᛋ ᛒᛚᚬᚦᛋᚾᛅᚴᛅ ᛒᚬᚦᚬᚱᚦ
ᛒᛁᚱᛅ ᚼᛅᚱᛘᛁᚾ ᚢᛁᚱᛅ
ᚱᛆᛁᚦᛋᛏᚬᚱᛘᛦ ᛒᚱᛆᚾᛁᛦ ᛒᚱᛁᛘᛅ
ᛒᚱᛆᛁᚦᛁᛦ ᚼᛅᚾ ᚭ ᛚᛆᛁᚦᛁ
ᛋᛅᛚ ᛁᛦ ᚴᛆᛁᛋᛚᛅᛋᚬᛚᛅᛦ
ᛋᛆᚾᛏᛁᚾᚴ ᚦᚢ ᛘᚢᚾᛏ ᛒᛆᚾᛏᛅ

В нормализованной романской орфографии:

þegaʀ í regns þǫ́gu
þeyta ísaʀ skeyti
skaps blóðsnáka boðorð
bera harmin(n) vera
reiðstormʀ bręnniʀ bríma
breiðiʀ han(n) á leiði
sál eʀ geislasólaʀ
sęnding þú munt bęnda

Судя по структуре, это то, что называется дроттквэтт — древняя ругинская стихотворная форма, отличающаяся невероятной сложностью, переплетением предложений и жутким сочетанием аллитерации и внутренних рифм. Более того, поэтических синонимов и эпитетов там столько, что порой вообще невозможно понять, что подразумевалось автором. Сами мы смогли разобраться только с частью из них, ждём ответа специалистов касательно всего остального.

Когда в дождя ссоре (=грозе?)
Борются льды со стержнями
духа (=мужества? храбрости?) мужей,
а змеи крови (=меча, метонимия для «воина») приказы несут горе,
буря гнева (=битва) зажигает огни,
разносит их на могилы
(ведь душа — солнца лучей(????) послание),
ты подашь знак.

Что такое «солнце лучей», нам сложно даже представить; даже если предположить, что «луч» — очередная метонимия для «огня», становится не лучше.

По некоторым особенностям орфографии (использование ᛅ для a, á; ᛆ для ę и в дифтонге ᛆᛁ), с хорошей точностью можно предположить, что это ранний (3-5 века нашей эры) западный праругинский. Сложно предполагать, но очень вероятно, что найденный нами раньше меч как-то связан с этой лирой и стихом на ней.

На фоточке можете видеть, как выглядит моё самое большое нынешнее хобби, не относящееся к писанине или чему-то такому.

На самом деле, я даже немного жалею, что родители меня в детстве не отдали в музыкальную школу — хотя и хз, может быть, это к лучшему. Зато где-то к тринадцати годам отец начал убеждать меня, что играть на гитаре — это очень хорошая затея (возможно, всё ради того, чтобы клеить девочек — я уже точно не скажу). Некоторое время я позанимался с преподавателем на классической гитаре; через пару лет, получив какую-то базу, бросил, и начал уже самостоятельно учиться немелодично орать под грустное бренчание. Сейчас я обратно вернулся к классике, но это уже совсем другая история.

А эту скрипку я купил в июне четырнадцатого года, после того, как окончил школу. Да, да, я знаю: инструмент совершенно никакущего качества, и он очень близок к тому, чтобы получить гордое звание «объект в форме скрипки». Почему тогда я приобрёл эту штуку, не имею совершенно никакого понятия; к тому же, и играть на ней дома я толком не мог, потому что получил бы по лицу от всех соседей сразу.

Но вот прошло время, и сейчас я нахожусь за городом — а значит, мешать я могу только ребятам, живущим со мной в этом самом доме. Береника первое время слегка грустила, но потом смирилась; остальные же порой бросают многозначительно-свирепые взгляды, но я предпочитаю считать, что они пытаются таким образом выразить своё восхищение. (Ребята, мне правда очень жаль подвергать вас этим пыткам, но ничего не могу с собой поделать)

Учусь сам, консультируюсь с тюнером, разными туториалами и ведосами (в том числе и TwoSetViolin, да). Наверняка я допускаю тонну ошибок, но пока что для меня это не имеет никакого значения. Главное — музыка!

Тем временем мне тут нарисовали очень-очень годное изображение Кайта. Я жутко рад и вдохновлён продолжать писать =D

Просто кусок романского шлема середины третьего века, на котором изображена мышб и сыр.

Мы тут тем временем плюшками балуемся. То есть мечами.

Это тот самый Охранитель, зарисовки которого вы видели когда-то раньше; может быть, когда-нибудь доведём его модельку до такого состояния, чтобы было не стыдно и людям показать.

• 

•