из всех краёв земли
Мой клич не остался неотвеченным! Теперь с нами работает одна прекрасная девушка, которая творит не менее прекрасные вещи. Даже не присутствуя здесь, она смогла по моему невнятному словесному описанию и кривым рисункам изобразить вот этот лук, и сделала это просто отлично.
Вот она сама, а вот и её паблик, в котором очень много хороших вещей.
Продолжаем историю с днями недели. Начали — значит, нужно закончить.
— шестидневная неделя: у альвов-глиннарцев и альвов-садорей. Судя по всему, возникла у них ещё на том этапе, когда они были одним-единственным народом. Глиннарские дни недели называются так:
— пятидневная неделя — у двергов-харассухумцев. Эти отличались несколько странной фантазией и назвали дни haṭaxel «один-ночь», moñquxel «два-ночь», … Наверное, им так больше нравилось. Сложно сказать.
— непонятная дичь — у эрьяхшарских джеартов. После трёх восьмидневных недель шла одна шестидневная, потом снова три восьми- и одна шести-… Это связано в основном с их календарём, но об этом уже как-то в другой раз.
Дни восьмидневной недели назывались просто порядковыми числительными: rāz̧ef «первый», teref «второй», … Дни шестидневной — заимствованы у глиннарцев и выглядят как saţya, līnya, ţelya, gerya, fēḑya, ērya.
Что-то этот пост по сравнению с тем получился совсем маленький. Ну и ничего!
И снова очередная штуковина. Вещь не слишком частая, но и не слишком редкая; многим известная, но не всем. В общем, обнаружили мы несколько комплектов одежды глиннарских альвов. Но одежды, которую они носили… пятнадцать тысяч лет назад?
С датировкой сложновато, но такая одежда — это буквально первое относительно цивилизованное одеяние альвов, известное истории. Появилось оно ещё тогда, когда предки современных глиннарцев обитали в тропических и субтропических широтах.
Она состоит из:
Мужская от женской, если что, не отличается вообще никак, потому я и нарисовал её только на мужской фигуре. Наручи добавлять не стал, потому что они использовались не так часто (хоть и есть в почти всех обнаруженных нами комплектах). Думаю, чуть позже попрошу нашего художника нарисовать всё в цветах: вышивка очень красивая, грех не показать.
Чем дальше, тем позже я пишу посты, потому что днём жара невероятная и хочется просто расплавиться. Но всё равно приступим.
Находка! Как известно, харассухумские дверги — как мужчины, так и женщины — наносили себе на голову определённые татуировки, имевшие сакральное значение. Женщины после этого обратно отращивали волосы, а мужчины зачастую нет — брились налысо. Это так, совсем небольшой исторический экскурс на всякий случай.
Обнаружили мы рисунок трёх наиболее популярных изображений, начиная с… века третьего, наверное? Это кувшин с водой (странным образом похожий на жука), дерево и… наиболее стеснительных утешу тем, что это ракета. Остальным скажу как есть — это фаллос. Да, это носили на голове и показывали людям. Символ плодородия и всякого такого. Культурные традиции!
Рисунок выполнен очень небрежно и в спешке — я попытался его перерисовать примерно так же. Сложно сказать, почему. Возможно, рисовавший делал это скрытно и не хотел попасться.
А давайте-ка немного поговорим о днях недели? Потому что… почему бы и нет.
Семидневная неделя в Орове появилась сравнительно давно, но отнюдь не сама по себе. Она была заимствована у даидов, перешла к эллинам и романам, а дальше распространилась во все стороны и с тех пор чувствует себя вполне хорошо. Но названия этих самых дней от нации к нации несколько различаются.
На этом и всё, по большому счёту.
Сейчас понимаю, что я хотел рассказать не только про семидневную неделю, но и другие версии, но… и так уже много текста! Потому до следующего раза =D
Я сегодня немного занимался «Словами о хождении», и на всякий случай перечитал уже имеющиеся куски текста, чтобы освежить всё в памяти. И наткнулся на штуку, которую совершенно ужасным образом прошляпил.
В самом первом тексте, в небольшой заметке от автора, мы видим следующие слова: «вѣ сѧ клѧтвоѭ побратриховѣ», «мы двое побратались посредством клятвы». И перевели их как просто «мы побратались», упустив «клятву» — в любом же ритуале братания приносятся те или иные клятвы, верно?
В общем, это очень, очень большой прокол. Посыпаю себе уже начинающую обрастать макушку пеплом и объясняю, что именно мы упустили.
Пяти минут поисков в сети нам с Зэаром и Береникой хватило, чтобы найти штуку под названием vişē fuğaxn, что в переводе с джеартоя значит «клятва верности». Об её истоках и прочем рассказывать долго, потому сразу же самый главный факт: джеарты, принёсшие её друг другу, становились не просто братьями. Они, по сути, таким образом изъявляли желание иметь общую семью, общее потомство, общее… буквально всё! На всякий случай напомню, что семьи у эрьяхшарцев были целиком полигамные: как с мужской стороны, так и с женской.
То есть, такую клятву приносили друг другу люди зачёркнуто джеарты, которые были очень близки друг к другу. И в тексте, поскольку автор (Пёстрый) так подчёркивает, что побратались они с Вирьязом именно «клѧтвоѭ», наверняка имеется в виду именно это. Потому что иначе не представляю, зачем специально на это указывать.
Возникает вопрос. Как вообще так получилось, что джеарт с человеком принесли друг другу клятву такого рода? Что это вообще за чертовщина?
Специально выжидал до сегодня: надеялся, что бот, который репостит в телеграм, оживёт. Увы, чуда не произошло; у них там какие-то разборки с провайдером, так что остаётся просто ждать.
А пока пост. Про те самые наручи. И выглядят они так:
Дополнительно стоит учесть, что сами наручи просто невероятно огромны. Они сделаны явно на человека, но… на какого-то человека-гиганта. У меня есть некоторые догадки, кто бы это мог быть, но пока лучше помолчу, чтобы не попасть впросак.
Из самого близкого к нашей находке, что мы смогли обнаружить в сети, держите фотографию в шапке. Основных отличий два: чешуйки на наших наручах самую малость мельче и не скреплены никакими металлическими кольцами.
Посту про наручи — быть! Моя догадка была правильной. А пока его нет, немного случайных исторических фактов.
Письменность на территориях Оровы появилась уже очень давно. Первыми, ясное дело, были глиннарские альвы, но рассказать я хочу не об этом. Любая письменность предполагает наличие двух объектов: то, на чём пишут и то, чем пишут. Вот про принадлежности для письма мы сейчас и поговорим!
Немного очередных новостей!
Я перевесил на Беренику добрую половину своих обязанностей, потому она сейчас страдает так же, как я — последние две недели. Впрочем, сейчас на раскопе у нас в некотором роде стагнация: и так материалов, памятников и разных прочих находок накопилось столько, что только успевай их изучать, исследовать, описывать, переводить… ну вы поняли, да. Если будет что-то действительно интересное, скажем вам. И очень вероятно, что будет: я там краем уха слышал что-то про кольчато-пластинчатые наручи, которые выглядят достаточно необычно. Посмотрим, короче говоря.
Моё же хобби, связанное с написанием художки, начинает разрастаться и приобретать страшные масштабы. Например, сегодня в моей дурной голове поселилась идея, от которой никак не могу избавиться. Существует такая эрьяхшарская поэма, «Песнь о странной любви», написана в 9-8 веке до нашей эры. Повествует о любви джеарта к человеку; характерно то, что ни автор не известен толком, ни даже его пол.
А идея вот какая. Поскольку поэма повествует обо всём практически полностью в прошедшем времени, то классические переводы на рецинский используют мужской род: «сделал», «запомнил» и так далее. Но почему бы, подумал я, не попробовать избежать явного указания пола героя данной поэмы? Перефразировать, поменять время, сделать ещё как-то, чтобы в переводе была та же невысказанность, что и в оригинале.
Зэар сказал, что я полностью поехал, но если что, он готов помочь. И мне это очень на руку: он носитель современного джеартоя, а он не так уж сильно изменился за прошедшие два с лишним тысячелетия.
И ещё напоследок. Потрясающая художница Mara Voev нарисовала обложку для моей киберпанковой писанины. Прикладываю оригинальный рисунок и с уже приклеенным названием. Спасибо ей!
А вам доброй ночи.
Подтверждаем/опровергаем ваши догадки: вчера к нам в гости снова забежал Ачерус. И почти в то же время вернулась и Береника. Короче говоря, посидели мы вчера вечером очень хорошо.
И первым же делом Ачерус нам показал это изображение, которое мы запостили вчера. Некоторый художник нарисовал его самого — в том виде, в каком он находился до того, как поменять своё тело на альвообразное. За все наши встречи (их, конечно, было где-то около четырёх, но тем не менее) я никогда не видел его таким довольным.
«С цветами неточно получилось», — вот единственный недостаток, который он обнаружил в арте. И неудивительно: глаз драгара видит иначе, чем человеческий или альвский, потому Ачерус при всём своём желании не смог бы объяснить, что именно он хочет увидеть.
И, поговорив немного о всяком, я набрался смелости и задал ему вопрос, который мучил меня уже давно. Как вы можете видеть, крыльев на рисунке нет — а восточноатийская традиция, тем не менее, считает их летающими. И спрашивается, соответственно: как?.. Разумеется, я искал в сети и читал статьи, но все они выглядят как спекуляции чистой воды.
«Мы не так часто летали, на самом деле, — ответил Ачерус. — А когда летали, то… научились обходиться без крыльев, если можно так сказать. С обывательской точки зрения это выглядит так: ты делаешь тело достаточно лёгким, чтобы оно могло парить в воздушных потоках. Если на то есть нужда, то придаёшь себе же импульс в каком-то направлении и начинаешь двигаться туда. От крыльев же мы отказались ещё задолго до моего рождения, и здесь я вряд ли смогу объяснить, почему. Одна из причин, как мне кажется, — чтобы было проще плавать под водой. С крыльями бы это было наверняка очень неудобно».
А после этого он даже остался ночевать у нас, хоть и мест уже не было. И, несмотря на все мои уговоры и размахивания руками, лёг на полу.
Русский 
English (UK) 
Українська