Предок

Социо-миѳо-этногенетический пост.

Известно, что одна из ранних фаз эволюции религии — тотемическая стадия, когда социум (род, племя) мистически отождествляет себя с каким-то животным, реже — растением. В частности, многие древние речанские (и не только) племена и вовсе считали, что их предком был некий зверь — в таких легендах/миѳах он оборачивался человеком, брал в жёны какую-то девицу, и всё заверте…

На эти легенды существует несколько взглядов:

• (опасный) зверь в данном случае предстаёт как божество, породнившись с которым, человек попадает под его покровительство. То есть, абсолютно чистый миф без реальной подоплёки;
• связь с оборотничеством (очень сомнительно, об этом будет в следующих постах);
• миѳический предок — некоторое метафизическое существо, которое действительно брало племя под своё покровительство.

На последней версии мы бы хотели остановиться, и вот почему. Парниша (видимо, тот самый Пёстрый из ранних постов) описывает свою встречу с Предком:

«…ꙗко рьдъ бѣ, обачє орста вєликаго; будьто голсъмь человѣчьскымь нама рєчаашє, нъ ръта своєго нє отъвєр. а вєрмєномъ минѫвомъ, другыи и разъ видѣхъ, и пакы разъ третьи, а пачє нє сърѣтохъ ѥго и нѣсмь тѣклъ съ нимъ никода».

«Как рёд (ирбис) [он] был, но роста великого; будто голосом человеческим нам говорил, но рта своего не открывал. А когда время прошло, второй раз его [я] видел, и потом — третий раз, а больше не встречал его и не общался с ним никогда».

Дальше он описывает то, как этот самый Предок провёз его на своей спине, и сопутствовала ему целая туча обыкновенных ирбисов. Так что, если это не какая-то жуткая галлюцинация, этот Предок напоминает некоторое… не совсем телесное существо, скажем так. Категорично заявлять ничего не буду, потому что это не моя область, и я мало что в ней смыслю — но… как-то так.