Блог

Ещё немного актуальных новостей, уже чуть более серьёзных. Просто чтобы вы видели, что мы ещё не умерли.

1. В ближайшее время (неделю-две) новых частей волколака и хождения в страну стурскую не будет. Связано это с тем, что рукописи были переданы некоторым другим людям на экспертизу; что за экспертиза и кому она нужна, мне не сообщили. Я даже толком не понял, от кого исходит инициатива, но наш непосредственный руководитель говорит, что всё в порядке. Что же, будем ждать.

Да, даже той части хождения, которая уже была на подходе, тоже не будет пока что — просто потому, что она не готова до конца. Извините-извините, но обстоятельства сильнее нас.

2. В связи с этим, в эти самые две недели мы будем заниматься, скорее всего, работой над структурой блога и сайта. Допишем хронологию, что-то покрутим на сайте, что-то поправим здесь… в общем, мелочи, но нужные. Вот, например, иероглиф с хронологией в меню я уже нарисовал!

3. И ещё я хочу сделать 3д-модели протазана (парой постов ниже) и шеста, который мы недавно расчистили от пыли. Это никому особенно не нужно, но сами они выглядят достаточно красиво и просто, чтобы.

На всякий случай ещё раз — не болейте! И ждите обновлений.

С вами очень непостоянная рубрика «новости за неделю» и её бессменный ведущий — я. То есть Андрей.

На самом деле сначала скажем, что неделя в принципе выдалась какой-то изрядно тяжёлой. Много бумажной волокиты, много сидения за источниками допоздна, мало времени на отдых. Но мы справляемся! А теперь к новостям.

Во-первых, я из историка начинаю понемногу превращаться в писателя. Эту новую штуку здесь не выкладываю по понятным причинам: она не имеет совершенно никакого отношения к тому, чем мы занимаемся. Но ссылку на неё всё-таки кину, вдруг кто-то заинтересуется. И вынужден предупредить: будьте осторожны, она не совсем, кхм, традиционная.

Вот она: https://ficbook.net/readfic/10255887, моя первая попытка в киберпанк. И, как и обещал: Оксана, я начал её выкладывать!

Во-вторых, история с неудачным сватовством Зэара получила продолжение. Вчера днём к нам заявилась та самая дамочка, которая сыпала на него горохом, и которой же потом он запустил в честной народ. На этот раз обошлось без рукоприкладства: она просто пришла с извинениями по поводу случившегося. Зэар выслушал её немного настороженно, а потом сам же предложил как-то и где-то встретиться. В Хвейтстаде, например.

В общем, я сейчас ежеминутно отпускаю шутки по поводу его грядущей женитьбы, а он рычит и огрызается. Хоть не кусает, и на том спасибо.

На этом рубрика подходит к концу, а мы — вместе с ней. То есть, идём предаваться праздности и безделью.

Не болейте!

Немного отвлечённой, но релевантной инфы на тему того, что за странные знаки у нас висят в меню вконтакте, а также на одном из фонов на сайте. К тому же, нам уже даже вопросы задавали по этому поводу. Поехали?

Люди, интересовавшиеся всякими древностями, наверняка уже давно поняли и угадали. Верно: это глиннарская иероглифика — та самая, которой уже больше двенадцати тысяч лет. Она сейчас почти нигде не используется (что немного грустно), но это уже дело десятое. Вопрос в том, почему эти начертания настолько отличаются от привычных своими ровными линиями и угловатостью?

Ответ достаточно любопытен, если не сказать больше. Дело в том, что драгарам, общавшимся с альвами тогда давным-давно, тысячи лет назад, их иероглифы пришлись очень по нраву, и они решили их себе немного позаимствовать. Уже к тому времени у драгаров была и своя письменность, тоже достаточно любопытная (про неё можно писать целый отдельный пост), но важна не она сама по себе, а материал, на котором драгары писали. Он был достаточно экзотичен — расплавленный камень.

Огнём, который они извергали, драгары плавили камень до состояния мягкой глины, а потом когтями царапали на них закорючки. Но ясное дело, что когтям от этого лучше тоже не становится — и со временем они начали использовать штуку вроде тонкой металлической лопаточки, прямоугольной в сечении. И к тому времени, когда иероглифы драгарами были заимствованы, стилосы подобного рода использовались очень широко — вот оттуда и растут ноги у этих ровно-угловатых начертаний.

Одна из пещер, стены которой целиком исписаны альвскими иероглифами, находится в Ругинии. Всего в пятидесяти километрах от Скафтоса, кстати.

А на изображении ниже я показал примеры начертания некоторых иероглифов. Посередине — альвский «полуустав» («устав» я не пишу, потому что рисовать это очень долго, а мне лень), слева — сравнительно небрежная скоропись, а справа — драгарское начертание. Слева направо сверху вниз: «огонь», «книга», «вода», «ветер», «гроза», «словарь; толкование».

Наконец-то что-то интересное! Можете сначала пролистать чуть ниже и посмотреть, что мы вам принесли, а потом подняться обратно и почитать пояснение.

С каких-то очень давних времён (3-2 тысячелетие до нашей эры) в северном штате Глиннарской Димонархии, Мар-ха-Фалласе, существует нечто вроде ордена, состоящего сугубо из женщин. На северноглиннарском он называется Ar Fañgeus Eorvaragouez, «Семья Дев-копейщиц»; пояснять, кто именно в него входит, думаю, особого смысла нет. Есть очень неплохая вероятность, что миѳологические эллинские амазонки имеют к альвам-копейщицам некоторое отношение, но это уже история для какого-то другого случая. И, да, орден существует и по сей день, но скорее как дань традициям.

Важно уточнить, что традиционный перевод «девы-копейщицы» не совсем корректен. Слово eorvarag’h, которое обычно переводится как «копьё», на самом деле может обозначать любое древковое оружие: от протазана до глефы и обратно, до самого банального шеста.

Так что же всё-таки мы нашли? Целый комплект вооружения какой-то такой девы, состоящий из протазана, деревянного шеста, окованного сталью ближе к концам, кинжала и доспеха. Откуда знаем, что именно копейщица? Вытравленный узор из перьев почти на всех металлических частях; это характерно именно для них.

Ну и вот, демонстрируем вам наконечник протазана. Пока что только его, потому что его было проще всего перерисовать, а там, быть может, и остальное подвезём.

Понедельник — день тяжёлый (особенно почему-то именно сегодняшний), потому ничего полезного не будет, увы! Вместо этого напишу пост с историей, которая недавно приключилась с Зэаром и которую он очень просил не рассказывать.

Прости, Зэар.

Но, поскольку у меня профдеформация уже на совершенно невообразимом уровне, сперва снова предыстория с кратеньким историческим экскурсом.

Как вы знаете, Речань — государство с очень интересным географическим положением. Его любопытство заключается в том, что куда ты ни пойди: из Ругинии в Эллас, из Рецинии в Гезию, из Бинизии вообще куда угодно на север — всё равно придётся проходить через Речань. Потому и этнический состав у нас здесь, мягко говоря… разнообразный. А особенно на юге.

— сперва здесь побывали эллины и основали какое-то количество колоний. Самая известная — город Агнон (др.-эл. Ἁγνόν), который вполне себе здравствует и до сегодняшних пор, и находится ровно там, где Изволжь впадает в Рудое море. И сами эллины до сих пор проживают компактными кучками вдоль побережья;
— фолы. Здесь и описывать ничего не надо: город Хвейтстад, возле которого мы сидим, как раз фолский. И их здесь не кучки, но целое внушительное нацменьшинство;
— каяны. Пришли с востока очень давно, сели здесь и неплохо себя чувствуют;
— эрьяхшарские джеарты. Эти бежали из Эрьяхшара на север, когда их начали завоёвывать бинизы. Предки Зэара, собственно, как раз из таких.
— ну и, собственно, речане. Их здесь большинство.

Но вообще к чему я это рассказываю? А к тому, что такой колорит неизбежно приводит к тому, что различные национальные традиции смешиваются и переходят туда-сюда, превращаясь порой во что-то совершенно безумное.

Вчера мы решили немного развеяться, показаться по здешним местам и посмотреть виды (а их, поверьте, здесь ого-го). И получилось как-то так, что мы оказались в некоторой джеартской деревне, в которой как раз проводился обряд бракосочетания. Ясное дело, всем стало интересно посмотреть… а дальше началось.

Только Зэара заприметили (я предусмотрительно отошёл подальше), как его сразу же потащили танцевать. Вроде бы ничего такого, да? Но затем некая девушка из местных подбежала к нему с целым горшком сушёного гороха — и высыпала весь прямо ему на голову. А пока он стоял, растерянно хлопая глазами, девушка горшок разбила у него перед ногами и… запрыгнула прямо на него.

Стоит признать: в такой ситуации испугался бы, пожалуй, любой. Но Зэар совсем ошалел и, то ли завопив, то ли зарычав, стащил с себя эту дамочку в мгновение ока и буквально бросил её в кого-то из празднующих; а дальше, перескочив через черепки, со всех ног помчался к машине. Ясное дело, надолго мы в этом посёлке не задержались.

Традиция, как потом нам удалось выяснить — что-то германское, пришедшее явно от фолов, но ставшее вообще непонятно чем. Таким образом незамужняя девушка на свадьбе из гостей выбирает себе жениха — и если тот согласен, то терпеливо ждёт, пока она разобьёт горшок, а если нет — забирает у неё и осторожно ставит возле её ног. Такие-то дела.

А теперь я нажимаю кнопку «отправить» из ванной, чтобы Зэар меня не нашёл. По крайней мере, в ближайшее время.

Пару дней назад мы нашли некоторую вещичку. Магический стеклянный светильник, который загорается по желанию хозяина. Сущая чепуха, скажете вы? Ясное дело, вещь совершенно заурядная, она есть у многих, но! Известна ли вам история возникновения таких светильников?

Что касается зрительной магии (то есть, имеющей видимые проявления) и различных зачарованных объектов, то дверги Харассухума состязаются с альвами Глиннарской Димонархии в этой области уже неизвестно сколько тысяч лет. И что у тех, что у других есть своё мнение по поводу того, кто первый изобрёл такие светильники.

Альвы утверждают, что первыми были именно они. Некая дева, имя которой не сохранилось в истории, изобрела их и назвала lúgcorách — «стеклянный свет». Дверги же позаимствовали у неё технологию, а дальше начали уже сами.

Дверги не отрицают того, что позаимствовали — но позаимствовали, как они говорят, именно идею, а не технологию. Те светильники, которые изготовляла та безымянная дева, были отвратительного качества, а дверги научились их делать настолько хорошими, что технологию теперь уже позаимствовали альвы.

А что на самом деле? А на самом деле их изобрели люди! Да-да, те самые homo sapiens. Почему-то ни дверги, ни альвы об этом не упоминают, но у нас в наличии есть немного информации от хвенвантов, а самое главное — от драгаров. Последние упоминают в связи с этим имя Ârxuḑğâsîrxâg — «Быстроног»; оно явно переводное, но как этого парня звали по-настоящему — увы, не знаем. И записи рассказывают о том, как этот самый Быстроног однажды смог «заключить огонь в стекле», и всем настолько понравилась эта идея, что они сами начали штамповать фонари в неограниченном количестве. Причём, достоверно известно, что эти записи намного древнее обеих легенд, так что!

Новость! Или находка. Не так важно, на самом деле, просто читайте.

На одной из страниц «Слов о хождении…», до перевода которой руки у нас ещё нескоро дойдут, наши специалисты обнаружили следующее. Люди, которые ведут повествование, уже дошли к этому времени в «страну стурскую» — то есть, зашли на территории Теиспидской империи. И один из авторов, Эмед (судя по тому, что этот кусок написан по-среднестурски), упоминает некую новую религию, о которой он не слышал раньше, и называет её интересным словосочетанием dēn ī māzdēsn ī gardīg.

dēn ī māzdēsn — понятно что, «маздаяснийская вера», она же «маздеизм»; но что такое gardīg? Данное слово — гапакс, больше нигде не встречается, и так бы мы и не узнали, что это такое, если бы дальше автор не описал некоторое характерное украшение, которое люди, принадлежащие к этой вере, носят на руке.

Короче говоря, я не буду тянуть. dēn ī māzdēsn ī gardīg — то же самое, что на современном стурском выглядит как دین مزدیسنای مسیحی (din-e mazdayasnā-ye masihi), что по-рецински значит «мессианская маздаясна». Если совсем коротко, то это люди, которые верят и в разнообразные маздеические догматы, и почитают Христа как Мессию и Спасителя. Ничего удивительного в этом, впрочем, нет, потому что и в оригинальной маздаясне есть фигура по имени Саошьянт — именно что эсхатологический спаситель, который придёт на Землю для окончательной победы добра над злом. Представителей этой религии сейчас в мире не очень много — возможно, где-то пару десятков тысяч. Но они есть.

А gardīg, таким образом, — это прилагательное от слова gard, которое является калькой эллинского χριστός, и значит попросту «помазанник». В среднестурских текстах, повторюсь, больше нигде не встречается ни сам глагол, ни его производные, но в родственных языках есть. Впрочем, не буду заострять на этом внимание.

И напоследок — что же они носят на руке? Почти то же самое, что и приверженцы оригинального маздеизма — браслет с изображением фравахра. Разве что фравахр другой: вместо человеческой фигуры, олицетворяющей, по разным толкованием, чистую душу/духи предков, в нём использовано обычное христианское коло. На изображении снизу (в сравнении с оригинальным фравахром сверху).

С текстами получилась небольшая задержка (надеемся завтра выложить один из них), потому просто немного случайной исторической информации. Правдивой! И немного материаловедения.

Известно, что в Харассухуме дверги работают с титаном если не с незапамятных времён, то по крайней мере очень и очень давно. Глиннарские альвы позаимствовали у них технологии (и, скорее всего, некоторые кузнецы из других мест и наций), и держали их в секрете до тех самых пор, пока дело не начало потихоньку подходить к промышленной революции. Но моя сегодняшняя история не о том.

Среди археологических памятников достаточно часто встречается броня, изготовленная из сплавов титана, но оружие — очень редко. Благодаря этому и появился миф, что редкость обусловлена дороговизной, а раз титановое оружие стоит дорого, то оно очень крутое. Логично?

Нет! Как минимум, можно вспомнить церемониальное оружие с рукоятями, инкрустированными самоцветами. Стоит тоже дорого, а толку от него?

Оружием из титана потому почти никто не пользуется, что этот металл очень плохо держит заточку. Самый ужасный нож из самой ужасной стали будет острее титанового (а ещё и дешевле в разы), потому и спрашивается: зачем забивать кувалдой гвозди? У титановых инструментов режущего характера применение совсем другое: они используются, например, под водой: железо, особенно в морской воде, быстро ржавеет, а титану хоть бы хны. В целом мы и видим, что половина найденного титанового оружия и имена наверняка примерно такое применение, а остальное — просто дорогие статусные побрякушки.

Очередной миф развеян! Всем добра — и не забывайте точить свои ножи.