Блог

Починаємо наш новий робітник... рік? Загалом саме його, так, але з чергового підбиття підсумків попереднього.

Якщо стисло, то сьогоднішній день знаменний тим, що «Острова» мене нарешті відпустили. Дві доби (вчора і сьогодні) я їх редагував, правив, переглядав; знову редагував — і ось тепер це вже повністю готовий і закінчений твір, який я можу продавати як усі нормальні автори.

https://www.litres.ru/dmitriy-yakimec/ostrova/

Поки я дописував піст, мене вже припрягли писати статті, тож я тікаю. До нових зустрічей!

З Різдвом усіх тих, хто відзначає сьогодні!

Цього разу обійдуся без нудіння і всяких постів, а просто коротко розповім, що збираємося робити далі.

Свята, на жаль, скоро закінчуються, і вже наступного тижня ми знову виходимо на роботу. Зеар (той мій друг) сказав, що в нього поки що є трохи вільного часу і напросився до нас на розкоп. Я відповів, що не обіцяю нічого, але спробуємо його притягнути.

Так що з понеділка, я вважаю, знову працюватимемо в звичайному режимі. Про нову писанину обіцяти поки що нічого не можу, вона, швидше за все, теж відбуватиметься — хоч якось.

Тож чекайте понеділка та нової інформації! До зустрічі!

А я, у свою чергу, вітаю вас із уже зустрінутим святом. Не буду багатослівним (вірніше, вже не можу — з моїм станом), тому долучу просто велике спасибі всім тим, хто підтримував нас, вірив у нас, допомагав порадами та справами.

Бувало так, що опускалися руки — бувало й таке, що й зовсім хотілося кинути все, поїхати кудись в інше місце і забути всю нашу роботу, як страшний сон. Але багато в чому саме завдяки вам ці почуття нам вдавалося перебороти, і ми щоразу збиралися з духом і продовжували далі, незважаючи ні на що.

Зі святом вас, дорогі друзі та читачі. Будьте здорові!

Отже, добігає кінця цей рік.

Він був різним: цікавим і складним, повним раптових (ні) іспитів і завдань, Андрюшиною війни з крітами (Кроти: Андрійка — 2:1), альвського вина і навіть стін розкопу, що навіть обсипаються.

Насичений рік вийшов і, я впевнена, всі ми його згадуватимемо ще довго — але, як кажуть у моєму клані, «кожна борода колись кінчається» — отже, настав час підбити підсумки, проводити старе і, обтрусивши руки від вироблених пилу. шахт, зустріти наближається Новий Рік з чистими душами та радісними посмішками.

Я піднімаю кухоль доброго елю за вас, дорогі читачі, за нашу команду і за всіх, хто дістався до цього дня!

Вип'ємо!

Усіх прихильників дайни – з днем створення світу!

За традицією, що раптово встановилася, замість привітань буде чергова лекція; тепер — про витоки свята і дайну як таку. Але оскільки я розуміюся на цьому всьому огидно, замість мене про це розповість мій добрий друг Зеар, з яким ми зараз п'ємо пиво.

Традиційна релігія ер'яхарських джеартів - дайна (від кл.-дж. ḑaynā, суч. ḑoynā) — абсолютно карколомний синтез усіх тих вірувань, які джеарти почерпнули у сусідніх народів, поки мігрували взад-вперед Орове. Свої споконвічні вірування (культ предків/духів природи з дуже складною ієрархією) вони за цей час практично повністю втратили, замінивши їх своєрідною версією маздаясни, у неясній пропорції змішаної з віруваннями драгарів; навіть назва релігії - дайна (від хвенвантського ḑaenā "звичай, порядок") прозоро на це натякає.

Проте про все по порядку. Основне вчення дайни полягає в тому, що світ складається з двох початків, гони (рухи) та нашти (Спокою), які уособлюють два брати-Бога, імена яким Азуршерх і Менаград. Коли світ ще не існував, вони були єдині і не мали свідомості у звичайному розумінні цього слова; одного разу вони почали відокремлюватися один від одного, кожен знаходячи свою особистість і в цьому процесі формуючи весь Всесвіт. Згідно з легендою, акт творіння тривав вісім днів, в перший з яких у світі зародилися Темрява та Світло, де другий був представлений зірками та світилами.

Саме тому створення світу святкується восьмого дня після зимового сонцестояння, так.

Повертаючись до братів, бачимо таке: згідно з переказами, вони, знайшовши окремі особистості, перестали бути всезнаючими, і тому їм довелося пізнавати створений світ наново. Азуршерх більше ставив питання про властивості світу і його улаштування, а Менаград ж - про витоки процесів, що відбуваються в ньому; Азуршерх питав, як улаштований світ, а Менаград — чому він улаштований так. Але якщо перший зміг знайти задоволення у знайденій їм неповній відповіді, другий не зміг — і збожеволів.

З того часу Менаград не вважається джеартами, оскільки його дух, сповнений злості, відпав від світу. Але й Азуршерх втратив більшу частину своїх сил через те, що брат відокремився від нього, і сам пішов у вигнання. Але навіть так він стежить за своїми угіддями і любить усіх, хто живе в них, і намагається допомогти всім у міру своїх сил.

Есхатологія дуже проста: одного разу братам знову доведеться зійтися в сутичці, і тоді Азуршерх здолає Менаграда, але не вб'є його, а простить — і знову возз'єднавшись, вони відновлять гармонію у світі. Тоді з усіх, хто живе і живе у світі, за їхніми заслугами і подвигами, вони наберуть собі зграю і заживуть усі разом однією великою родиною.

Я не розповідатиму, звідки в дайні були запозичені ті чи інші елементи — докладний розбір зайняв би немаленьку книгу, а піст і так уже затягнувся. Натомість — ще раз усіх зі святом, брати! Azūr rād!

Усіх католиків і новосозигенських кагеликів — з Різдвом!

Оскільки писати звичайні банальні привітання нудно, я поясню, чому дві основні гілки християнства відрізняються в назві лише однією літерою, як це сталося і чому це погано.

Один із центральних догматів християнського богослов'я — соборність, загальність (ел. καθολικότητα, від καθολικός— «загальний, цілий») Церкви, яку розуміють як її просторово-часову універсальність. Спочатку все було начебто добре, була єдина Церква, що мала всю повноту істини, єресі вона рішуче знищувала і поживала досить непогано.

Але потім, на жаль, стався розкол. Опустимо історію із взаємними аналемами патріархів і всім таким; важливо те, що кожна з новостворених Церков (що цілком природно) почала позиціонувати себе як істинна, рішуче заявляючи про свою соборність (ел. вже було скад. catholicitās) і нероздільності, виставляючи іншу - нещасними заблудлими, що впали в єресь.

А після цього почалася ціла чехарда назв. Ці дві Церкви називали і Західною і Східною, і Католицькою і Ортодоксально-Католицькою, і як завгодно; ситуація посилювалася ще й тим, що якщо в рецинському можна провести поділ між католиками і каголиками [кафоліками], то більшість інших мов це не дозволяє зробити.

От і виходить, що в Речані вони називаються «католицькою» та «католицькою», англійською — Catholic та Orthodox-Catholic, по-геськи — Catholique та Hellenique (!), і тисячі, тисячі їх.

Тому все, що нам залишається, — молитися за «з'єднання всіх» і сподіватися на краще, щоб ця шалена плутанина нарешті припинилася сама собою.

Ми весь цей час не виходили на зв'язок, бо, нагадаю, ДУЖЕ БАГАТО СНІГУ. Ми його прибирали, прибирали, прибирали - закінчилося все тим, що я мало не зіпсував собі спину, а сьогодні він... розтанув. Люблю місцевий клімат.

Але від скарг переходимо до більш нагальних новин. Свята вже зовсім на носі, а тому вся наша дружна команда починає потихеньку роз'їжджатися будинками. Береніка повертаються до Рецинії; я — до родичів у Рожів, решта теж хто куди. Залишаються тут лише невсипущі альви-чергові, а також ентузіасти, які просто шаленіють від роботи. Я, дякувати Богу, до таких себе не відношу.

Тому новини про наш розкоп на ці два тижні припиняться, але зате ми обсипатимемо вас усілякими новорічними, різдвяними та ще будь-якими іншими штуковинами. Залишайтесь на зв'язку!

Я сьогодні вранці наливав собі воду з крана в чашку, і в ту саму мить у мене дозріла ідея для нового посту. Зараз у багатьох з нас є нормальні водопроводи, а отже дуже зручний і простий доступ до води. А що люди робили, скажімо… у четвертому столітті?

Відразу спадає на думку колодязі, ходіння з відрами на коромислі до річки; трохи пізніше, можливо, романські акведуки та свинцевий водопровід, від якого краще не ставало, — а чи були ще варіанти?

Як виявляється, є. Один із найвитонченіших (у хорошому сенсі цього слова) варіантів був у альвів Сордава — того самого, що столиця Гліннарської Димонархії. Здавалося б, через місто протікає широка та повноводна річка (Едевайс), бери звідти води скільки завгодно, так? Так можна було б, звичайно, але Сордав уже тоді був дуже вертикальним містом. Тамтешні евальгари спокійно досягали у висоту вісімдесяти метрів і були цілком обліплені різномасним житлом, мостами, переходами та чим завгодно. Як би, дертися вгору сходами тридцять (а то й більше) метрів з відрами в руках мало кого спокушає.

Наскільки ми можемо знати, спершу серйозно розглядався варіант прикупити у харассухумських дверей скільки там насосів і зробити повноцінний водопровід. Він був відкинутий: майже все місто — один суцільний ліс, і обслуговувати підземні насоси було б дуже складно, якщо й зовсім не неможливо — через безліч коренів, що переплітаються. І в результаті вони зробили таке.

Оскільки місто в низині, провели до нього три акведуки: один, який бере воду з верхніх ділянок Едевайсу; ще два - з озер на півдні. Зробили щось на кшталт водонапірних ємностей, а далі просто геніально. Труби зробили з деревини мертвих евальгарів, зануривши які під землю, магічно вживили в кореневу систему вже живих. Таким чином, добилися відразу двох речей:
- Обслуговувати нічого не треба, тому що деревина дуже міцна, вологостійка, а головне - жива і здатна до регенерації;
— коріння випадково не зруйнує труби, бо ці труби і є частиною коріння.

Звичайно, таким чином альви могли користуватися тільки холодною водою, але й дуже здорово, вірно?