з усіх країв землі
Колись давно я вже показував тут невеликий уривок із дорожніх записок деяких хлопців. Нарешті дійшли руки його нормально перевести і зачесати! Деякі з вас вже бачили цю штуку, але якщо вдруге подивіться, теж нічого.
Величезній кількості діалектизмів не дивуйтеся, це необхідна стилізація. Оригінал виглядає приблизно так само.
Читати його можна тут.
Новини!
Я, як джеарт-майстер-на-все-руки(лапи?), продовжую далі знущатися з нашого багатостраждального сайту. А точніше над вікі-движком, який я присобачив (ха!) до нього.
Якщо ви пройдете за посиланням https://re.wiki.marraidh.com/index.php/Джеарт_сучасний і подивіться на історію правок, то зрозумієте всю глибину кошмару, яким я насолоджувався останні кілька днів. Що вдалося зробити:
Що не вдалося зробити:
У групі ВК також було проведено деякі технічні роботи; щоб побачити зміни, достатньо ткнути кнопку «Докладніше» вгорі. Насправді нічого особливо цікавого просто краще розсортували наші документи.
На черзі — додати сторінку з хронологією того, що відбувається (і відбувалося) у нас на розкопі, бо так легко можна заплутатися. І ще — інтерактивну карту світу, на якій відзначатимемо… щось. Ну і, зрозуміло, вовк перекладається, статті пишуться, а якщо будуть якісь особливо цікаві предмети, то і про них теж розповімо.
Добре спіть та залишайтеся на зв'язку!
Сьогодні ми підготували вам кілька самих… нехай, милих — давніх писемних пам'яток. Говорячи «стародавні», я маю на увазі справді найстаріші штуки, які тільки бувають, на кшталт лавинавських рунічних написів на камінні, речанських берестяних грамот та інших подібних речей.
Поїхали?
ᛖᚲ ᚷᛟᛞᚨᚷᚨᛊᛏᛁᛉ ᛊᚨᛏᛁᛞᛟ ᛊᛏᚨᛁᚾᚨ
ᚨᚢᚲ ᚦᚢ ᛖᚱᛁᛚᚨᛉ ᛖᛏ ᛊᚲᛁᛏᛁ
ek Godagastiz staido staina
auk þu Erilaz et skiti
«Я, Годагаст (=Добрий Гість), поставив камінь
А ти, Еріле (=Чоловік; Ярл), їж лайно»
Можливо, причина руйнування обеліска якось побічно ставиться до цього напису. У будь-якому разі, він упав явно не сам.
[arad mi-tan-gur-an-ni] an-nu-u be-lí an-[nu-u]
[Ši-šìr-ma di-kan-ni-ma GIŠnarkab]ta ṣi-in-dam ana ēkalli lu-un-š[ur]
…
- Раб, погоджуйся зі мною!
— Так, пане мій, так!
— Швидше підгони колісницю, її запряги,
Палац я хочу поїхати!
— Їдь, пане мій, їдь! Буде тобі
удача! Царю, тебе побачивши, милістю осипле!
— Ні, рабе, до палацу не хочу я їхати!
— Не їзди, пане мій, не їзди! Царю, тебе побачивши,
у далекий похід відправить, змусить іти невідомою
дорогий, змусить тебе страждати щодня та щоноч!
І так далі всього десять таких уривків.
«Тоді бог Хая-Суса-но-о-но мікото Великої Священної Богині Аматерасу оо-мі-ками сказав: «Мої наміри чисті та світлі. Тому народжених мною дітей — ніжних жінок я одержав. Так що, само собою, я переміг», - так сказавши, в буйстві від [своєї] перемоги, межі на оброблених полях Священної Богині Аматерасу оо-мі-камі зніс, [зрошувальні] канали засинав.
А ще — у покоях, де скуштують першу їжу, випорожнився та розкидав випорожнення.
І ось, хоч [він] так зробив, Велика Священна Богиня Аматерасу оо-мі-камі, [його] не дорікнувши, сказала: «На випорожнення схоже, але це братик мій — бог, мабуть, наблизивши п'яну, так зробив. А те, що межі зніс, канали засинав, — це, мабуть, мій братик — бог, землю пожалівши, так зробив», — так виправдала [його], але все ж його погані діяння не припинялися, а стали ще потворнішими. У той час, коли Велика Священна Богиня Аматерасу оо-мі-камі, перебуваючи у священному ткацькому спокої, ткала одяг, що належить богам, [бог Суса-но-о] дах тих ткацьких покоїв проломив і небесного рябого коня, з хвоста ободрав усередину кинув.
Тут небесні ткалі, побачивши це, злякалися, вкололи себе човниками в таємні місця і померли».
Я міг би продовжувати і далі, насправді, але вже й так виходить досить довго, тому зав'язуватиму. Можливо, колись буде ще й продовження.
А тепер новини не в мене, а в мого друга Зеара (який все ще сидить тут з нами, тому що в нього дистанція і ніхто його не виганяє з нашого дому). Але про все по порядку.
Я вже згадував, що ерьяхшарские джеарти колись мали традицію наносити на свою шерсть візерунки незмивною фарбою, які служили таким собі паспортом: вони позначали і рід занять, і якісь важливі подвиги, і чого тільки не. На жаль, після завоювання Ер'яхшара бінізами ця традиція почала потихеньку згасати, поки зовсім не зникла.
Потім, коли близько століття тому джеарти отримали автономію у складі Бінізії, почало потихеньку підніматися національне відродження, доки досягло сьогоднішніх масштабів; у всіх ЗМІ зараз тільки й чути, що про пікети, хвилювання, демонстрації та інші речі. І цілком природно, що давно забуті традиції почали відроджуватись!
Так що Зеар, захопившись революційним духом, теж зробив собі перший малюнок буквально вчора. Ось і він на фотографії!
(Не звертайте уваги на його суворий вираз обличчя, насправді він дуже приємний хлопець)
Ось ми й прийшли до того, заради чого вчора затівався весь цей похмурий віршований рух. Говорячи про бетські традиції, я недаремно згадав, що вони відстежуються до шостого століття нашої ери, а то й раніше — ось, тримайте штуковину.
Чотиривіршя, написана у формі, яка в сучасному ботійському називається englyn unodl union, тобто «прямий енглін, що однорифмується». З єдиною відмінністю: написаний він у четвертому столітті нашої ери.
Форму влаштовано так: у першому рядку 10 складів, після п'ятого з них — цезура. У решті — по сім, причому останній склад останніх трьох рядків і сьомий, восьмий чи дев'ятий склад першого рядка римуються.
Далі, кожен із рядків використовує так званий кінханед — певний прийом, який полягає у побудові вірша на основі алітерацій та внутрішніх рим. Кодифікація різних методів організації алітерацій виникла вже у середньовіччі, а й тут вона простежується дуже добре. Сам вірш унизу:
Te-welenn, carenn, carwọ annverthọ
Aberthon ti, ammarwọ
Berọn, arbruyọn rowọn,
Blọdowon blėidhion llọnọn.
Переклад:
Тебе бачив, хотів, прекрасна лань,
Жертву тобі, безсмертна,
Я б приніс; тоді купив би простір,
Повний вовчих квітів.
І швидко розберемо по рядках.
Ну і насамкінець, скрізь рима (нестрога) на -ọ(n): carwọ, ammarwọ, rowọn, llọnọn.
Зі почерку зрозуміти складно, але є велика підозра, що це наш старий знайомий вовколак, не в останню чергу — через «вовчі квіти».
Колись давно ми завантажили прочитання перших трьох рубаї з переведених нами, а зараз тримайте всі інші. Та й тексти їх, зрозуміло.
Zōrīg ud sēzdēn hē - čašm-it wārānīg ast.
Tō sturg ud taftīg hē, bē xandag tārīg ast.
Dard, drō, paččībāgīh ī rēman waxš-it škast,
Bē dušxwārīh mā bāš — dōstān-it nazdīk ast.
Agar dil-it dard kunēd, tō zāyam: ma griy.
Agar frawahr hušk šawēd, tārīg ast - ma griy.
Zi sad, hazār mard amāwandtar hē, e zan!
Fradom xwad-it, farroxīh wind - ud tō pas griy.
Ēr tundīh ī wāzān tō tagīg waxš nihuft,
Ēr kādag ī wad-wāž tō burāg wīr nihuft.
Pērāmōn ī tō sangīg tarāzūg gardēd
Čē rāy āsn-stī ī tō az abārīg nihuft?
Колись ми вже згадували про те, як дивним чином пісні можуть зберігатися у століттях дуже тривалий час, передаючись з покоління в покоління, і навіть мова, що змінюється, цьому не перешкода. Зараз ми бачимо щось ще веселіше.
Дано: шматок берести з текстом пісні Праругінською. Пісня довга, з купою куплетів, тому ми наводимо тут лише перший куплет та приспів. Але ж штука в чому — є й цілком сучасна народна вітерська балада, яка називається Torsteins Kvæði («Балада про Ґорстейна») з майже повністю ідентичним текстом! Текст її теж дивіться внизу, щоб оцінити схожість, і не дивуйтеся: орфографія у мови просто дуже ... консервативна.
Тільки вдумайтесь: минуло п'ятнадцять століть, а пісня як була, так і є. Божевільність.
На цій музичній ноті ми йдемо валятися у снігу, а вас залишаємо з піснею та купою текстів.
Оригінал, молодший фуарк:
ᚢᛁᛚᛁᚦ ᛁᛦ ᚼᛚᚢᚦᛅ ᚬᚴ ᛚᛁᚢᚦ ᚴᛁᚠᛅ ᛘᛁᛦ
ᛁᚴ ᛒᚱᚢᛏ ᛅᚠ ᛏᛁᛅᚱᚠᚢᛏᛅᛏᛁ
ᚴᚬᚾᚢᚾᚴᛦ ᚱᛁᚦ ᚾᚬᚱᚢᛁᚴᛁ
ᚼᛅᚾ ᛏᚬᚴᚢᛅ ᛋᚢᚾᛁ ᛅᛏᛁ
ᚱᛁᚾᛦ ᚬᚴ ᚱᛁᚾᛦ ᚠᚬᛚᛁ ᛘᛁᚾ
ᛅ ᚴᚱᚢᚾᛁ ᚴᚱᚢᚾᛏ ᚬᚴ ᚢᛁᚾ ᛒᛅᚱ ᚱᛅᚢᛏᛅ ᛚᚢᚾᛏ
ᛋᛏᛁᚴ ᛅᛏ ᛏᛅᚾᛋᛅ ᛋᛏᚢᚾᛏ
ᚴᛅᛏᛦ ᛚᛆᛁᚴᛦ ᚠᚬᛚᛁ ᛘᛁᚾ
ᛅ ᚴᚱᚢᚾᛁ ᚴᚱᚢᚾᛏ
Романська транскрипція:
vil(j)ið éʀ hlýða ok ljóð gefa méʀ
ek brýt af djǫrfutát(t)i
konungʀ réð norvegi
han(n) tógva syni át(t)i
rin(n) ok rin(n) foli min(n)
á grœn(n)i grund ok vín bar rauða lund
stíg at dansa stund
kátʀ leikʀ foli min(n)
á grœn(n)i grund
Сучасний вітерський текст:
Vilja tit lýða og ljóð geva mær,
Eg bróti av bragdartátti.
Kongur raddi for Nøríki, hann tógva synir átti.
Rennur og rennur foli min
Grønari grund og vín bar reyða lund.
Stíg at dansa stund.
Kátur leikar foli мін
Á grønari grund.
Переклад:
Слухайте ж, і нехай буде тиша,
Я співаю про хоробрих чоловіків.
Конунг правил Норвегією,
Було в нього два сини.
Біжить і біжить моє лоша
По зеленій землі – а вино принесло червоний настрій.
Зроби крок, щоб трохи потанцювати.
Радо грає моє лоша
На зеленій землі.
Ще малюнків!
На цей раз інший відомий нам персонаж, Емед. Про його зовнішність нічого особливо сказати не можемо, але знаємо, що він був стуком, тому… ну самі дивіться, коротше.
Абстрактне: знову про наших старих добрих персонажів, імена яких ми зустрічали. З чого раптом? Зараз поясню.
Отже, ми вже бачили таке ім'я (прізвисько?) як Строкатий (pьstr'jь, пістрії на праречанському). Про нього знаємо, що він:
Зараз ми знайшли штуку. Начебто б банальну: щось на зразок метричної книги з Хваршу, селища в Ер'яхшарі, за 328 рік нашої ери. Проте читаємо там таке:
«Березень: …народжений у зграї Азура людей (дж. maşyāyzem), ім'ям Строкатий (дж. Sexān), адже волосся його не тільки русяве (дж. nāğ-ħotayna, «Буро-пісочні»), але і білі, і чорні різними пасмами».
Не питайте: нам самим не дуже зрозуміло, як людина могла затесатися до ер'яхшарців у плем'я і потрапити до метричної книги. Знову ж таки, продовжуємо шукати далі; а поки тримайте зразкове зображення Строкатого від нашого художника — як, ймовірно, він міг виглядати.
Українська 
English (UK) 
Русский