Категорія: Без категорії

А це ми у вільний час вирішили трохи розважитися. Реконструювали християнське священицьке вбрання того ж періоду. Воно тоді мало чим відрізнялося від звичайного цивільного одягу і складалося з нижньої туніки (tunica linea, з льону), верхньої туніки (tunica, зазвичай з вовни) та плаща-лацерни (lacerna). Верхні два елементи одягу майже завжди вибілялися. Вишивок, візерунків та всяких подібних речей тоді не було – вони прийшли набагато пізніше.

• 

• 

• 

Небагато тематичних новин з приводу того, як не варто чинити з історичними пам'ятниками. У жодному разі нічого не хочу розпалювати і сам, будучи каѳоликом, ставлюся до всіх релігій з повагою, але це просто правда.

Пруфи знову речанською, тому розповім так: стояло в Іраклівській області язичницьке городище, нікого не чіпало. Але потім прийшли якісь розумники і зробили там насип (!), збудували сходи (!!) і поставили капличку Богоматері Естері (!!!). Вам і фотографії прикладаємо, як було і як стало.

Пруф

Ми вчора нічого не писали, бо…

…ходили на балет.

Здається абсолютно ідіотською відмазкою, але це правда. У Хвейтстаді вчора ставився класичний гліннарський балет Ar Dharag Inoittha (Драгар Інойтта). Збіг? Ми теж вирішили, що ні, бо й неодмінно вирішили його відвідати. Як ми діставали квитки, історія зовсім інша і не стосується справи.

Чесно сказати, я в балеті не розуміюся жодного разу. В опері ще куди не йшло, хоч і з моторошним скрипом, а тут взагалі ніяк. І знаєте, що? Це було просто чудово! Здавалося б, цілковите божевілля: буйство фарб таке, що епілептикам таке дивитися навряд чи можна, але незважаючи на це, ти завжди чітко розумієш, що відбувається, і можеш розрізняти всіх персонажів.

Дуже красиво зображено процес трансформації Іноїтти з драгарійки в альву. Фодаллейн, хоч і показаний дуже прямолінійним, жорстким і частково жорстоким, викликає непідробне співпереживання і подекуди навіть співчуття. Та й танцює божественно, як же без цього.

Єдине, що не сподобалося: ніде не було вказано, що треба приходити зі своїми хустками. Дуже багато зворушливих сцен, на яких без серветок не обійтись.

І знову, перш ніж перейти до основної частини посту, проведемо невеликий історичний екскурс.

==ПОЧАТОК==
Ті з вас, хто професійно займався магією, можуть знати, що хоч якась уніфікація викладання магічних наук розпочалася наприкінці шістнадцятого століття. Вона була зумовлена винаходом т.зв. автоматичних зачарувань і явищем магічної інтерференції, що послідувало за цим відкриттям — саме завдяки цій гидоті ми не можемо змусити працювати локально і одночасно кілька різнорідних магічних процесів: вони порушують роботу один одного і можуть призводити до зовсім несподіваних результатів. Коротше кажучи, люди почали раптово розуміти, що під магію має бути підведена більш серйозна наукова база, ніж було раніше, і тому нарешті почали прислухатися до чужих думок.

До цього періоду по всьому світу було розкидано кілька великих магічних шкіл, ще якесь трохи менше. Всі вони вважали, що їхній спосіб навчання магії є якщо не єдино вірним, то, напевно, кращим, і ось якось так і жили. На території Орови особливою популярністю користувалася міжнародна школа/академія Квьохос^[1]протиорівське *kʷyóh₁os «мир, тиша, спокій» — навіть після того, як у всіх великих державах почали виникати свої магічні універи, набір туди майже не зменшився.

Основних принципів вони мали два: по-перше, навчання має починатися якомога раніше і як і природно, як дитини вчать розмовляти. Сучасна наука цей принцип повністю розділяє, але до другого вони дуже багато претензій: апологети Квьохоса вважали, что:

1) мова визначає мислення
2) найбільш чітко чистий, «незайманий» спосіб мислення відбивається в найдавнішій формі мови,

тому своїх студентів (які набиралися здебільшого з території Орови, зрозуміло), навчали виконувати всілякі інвокації, евокації та інші заклинання на своїй реконструкції протиорівського. Реконструкція була, втім, настільки гарною, що й досі майже не втратила своєї актуальності.

==КІНЕЦЬ==

Загалом, ми знайшли кілька прикладів евакацій Квьохоса все з цього ж періоду. Дамо їх у класичній пост-скадинській орфографії.

Toh diveh prodhehtim-de petkhoitām. Ioh celsiokh khuhntes goltead-qe.
«Нехай летять ці двоє небом у раніше зазначену землю. Вкраю їх від вітру та холоду».

Kerps hmei khuhnteh persoit ei krucheh, volcōis, skukhtih hgneghbhi-qe in svecs trhgscoch.
«Тіло моя дорога вітром розчиниться, якщо кров'ю, волоссям, шкірою і нігтями їм шістьом нарізаю».

Хлопці я зміг помацати руками справжній міч

еээ, до діла. Ми знайшли дворучний меч четвертого (!) століття, виготовлений, схоже, десь у Лавинавії. Знахідка сама по собі дуже дивна, тому що перші дворучні мечі почали з'являтися наприкінці 12 століття нашої ери, а тут це. Та ще й у такому вигляді, ніби його хвилин п'ять тому в піхви вклали — ні сліду іржі чи ще чогось такого.

Я замалював основу клинка; потім, може, вималюю цілком. У самій п'яті витравлена ця білка з молотом, і вона виглядає дуже впорото. На лавинавські мотиви несхоже, це щось ближче до бетських та й то не до кінця. Трохи вище - всечка срібним дротом, і тут вже візерунки типово лавинавські (я прикладаю фотку справжнього шматка сокири, щоб ви могли уявити, як це виглядає в реальності).

Ну і на долі вигравірувано, мабуть, ім'я меча. Varðveitari, з давньолавинавського - "Охоронець". Ну що ж, Охоронець, сподіватимемося, ти добре берег свого господаря.

• 

• 

Анрілейтед: завжди страшенно любив фехтування на півтораручних мечах. Подивіться відос і самі зрозумієте.

спойлер: РЕАЛІСТИЧНІСТЬ