Блог

Мы вчера ничего не писали, потому что…

…ходили на балет.

Кажется совершенно идиотской отмазкой, но это сущая правда. В Хвейтстаде во вчерашнюю субботу ставился классический глиннарский балет Ar Dharag Inoittha (Драгар Инойтта). Совпадение? Мы тоже решили, что нет, потому и непременно решили его посетить. Как мы доставали билеты, история совершенно другая и к делу не относится.

Честно сказать — я в балете не разбираюсь совсем ни разу. В опере ещё куда ни шло, хоть и с жутким скрипом, а здесь вот вообще никак. И знаете что? Это было просто потрясающе! Казалось бы, совершеннейшее безумие: буйство красок такое, что эпилептикам такое смотреть вряд ли можно, но несмотря на это, ты всегда чётко понимаешь, что происходит, и можешь различать всех персонажей.

Очень красиво изображён процесс трансформации Инойтты из драгарийки в альву. Фодаллейн, хоть и показан очень прямолинейным, жёстким и отчасти жестоким, вызывает неподдельное сопереживание и местами даже сочувствие. Ну и танцует божественно, как же без этого.

Единственное, что не понравилось: нигде не было указано, что нужно приходить со своими носовыми платками. Очень много трогательных сцен, на которых без салфеток не обойтись.

И снова, прежде чем перейти к основной части поста, проведём небольшой исторический экскурс.

==НАЧАЛО==
Те из вас, кто профессионально занимался магией, могут знать, что хоть какая-то унификация преподавания магических наук началась в конце шестнадцатого века. Она была обусловлена изобретением т.н. автоматических зачарований и последовавшим за этим открытием явления магической интерференции — именно благодаря этой мерзости мы не можем заставить работать локально и одновременно несколько разнородных магических процессов: они нарушают работу друг друга и могут приводить к совершенно неожиданным результатам. Короче говоря, люди начали ВНЕЗАПНО понимать, что под магию должна быть подведена более серьёзная научная база, чем было раньше, и потому наконец-то начали прислушиваться к чужим мнениям.

До этого периода по всему миру было разбросано некоторое количество крупных магических школ, ещё какое-то — чуть поменьше. Все они считали, что их способ обучения магии является если не единственно верным, то наверняка лучшим, и вот как-то так и жили. На территории Оровы особенной популярностью пользовалась интернациональная школа/академия Квьёхос^[1]пративооровейское *kʷyóh₁os «мир, тишина, покой» — даже после того, как по всем крупным государствам начали возникать свои магические универы, набор туда почти не уменьшился.

Основополагающих принципа у них было два: во-первых, обучение должно начинаться как можно раньше и так же естественно, как ребёнка учат разговаривать. Современная наука этот принцип всецело разделяет, но ко второму у них очень много претензий: апологеты Квьёхоса считали, что:

1) язык определяет мышление
2) наиболее чётко чистый, «девственный» способ мышления отражается в наиболее древней форме языка,

поэтому своих студентов (которые набирались в основном с территории Оровы, разумеется), обучали выполнять всяческие инвокации, эвокации и прочие заклинания на своей реконструкции пративооровейского. Реконструкция была, впрочем, настолько хорошей, что и по сейчас почти не потеряла своей актуальности.

==КОНЕЦ==

В общем, мы нашли пару примеров эвокаций Квьёхоса всё из этого же периода. Дадим их в классической пост-скадинской орфографии.

Toh diveh prodhehtim-de petkhoitām. Ioh celsiokh khuhntes goltead-qe.
«Пусть летят эти двое по небу в прежде отмеченную землю. Укрою их от ветра и холода».

Kerps hmei khuhnteh persoit ei krucheh, volcōis, skukhtih hgneghbhi-qe ins svecs trhgscoch.
«Тело моё путь ветром растворится, если кровью, волосами, кожей и ногтями им шестерым наврежу».

РЕБЯТА Я СМОГ ПОТРОГАТЬ РУКАМИ НАСТОЯЩИЙ МЕЧ

эээ, к делу. Мы нашли двуручный меч четвёртого (!) века, изготовленный, похоже, где-то в Лавинавии. Находка сама по себе очень странная, потому что первые двуручные мечи начали появляться в конце 12 века нашей эры, а тут, ну, это. Да ещё и в таком виде, как будто его минут пять назад в ножны вложили — ни следа ржавчины или ещё чего-нибудь такого.

Я зарисовал основание клинка; потом, может, вырисую целиком. В самой пяте вытравлена эта белка с молотом, и выглядит она очень упорото. На лавинавские мотивы непохоже, это что-то ближе к бетским, да и то не до конца. Чуть выше — всечка серебряной проволокой, и здесь уже узоры типично лавинавские (я прикладываю фотку настоящего куска топора, чтобы вы могли представить, как это выглядит в реальности).

Ну и на доле выгравировано, видимо, имя меча — Varðveitari, с древнелавинавского — «Охранитель». Ну что же, Охранитель, будем надеяться, ты хорошо берёг своего хозяина.

• 

• 

Анрилейтед: всегда жутко любил фехтование на полутораручных мечах. Посмотрите ведос и сами поймёте.

спойлер: РЕАЛИСТИЧНОСТЬ

Нас шестеро. Когда-то у нас были имена. Они вернутся к нам — я верю в это.

Мы плохо помним, что было раньше — может быть, мы были обычными людьми. Почти как вы.

Не знаем мы и того, как давно это было — время потеряло для нас всякий смысл.

Странствуя в пустом пространстве, мы видим миры, подобные горящим шарам, чей свет слишком ярок и режет глаза. Мы всё ещё не можем ни всмотреться, ни увидеть, что происходит внутри. Но мы поём им — и иногда слышим лёгкий шёпот в ответ, будто далёкий отзвук из глубокого колодца.

Мы слышим, что вы одновременно и похожи на нас, и отличаетесь. Но не тревожьтесь: наши различия не так уж велики. Подождите ещё немного — мы объясним вам всё.

История, которую мы рассказываем сейчас — одна из историй нашего мира. Она как-то связана с нами… и нашей общей надеждой.

Сегодня мало контента, потому что мы были очень заняты: весь день спим и едим. Сейчас же будет достаточно большой пост, и к нему — небольшое предисловие (его можно пропустить, я отмечу). Речь будет идти в общем и целом о том рисунке драгарийки, который я кидал.

==НАЧАЛО НУДНОГО ТЕКСТА==

Как известно, современная историческая наука с определённым скепсисом относится к событиям, происходившим на территориях Оровы до третьего тысячелетия до нашей эры. Разгадка феномена проста: все источники, которые свидетельствуют об этом периоде, почти исключительно глиннарские. Харассухумская документация тоже есть, но поскольку тамошние дверги в основном сидели у себя в горах всё это время, то они мало что могут поведать нам о том, что происходило за пределами южной части Харасского хребта.

К глиннарским же документам принято относиться настороженно не потому, что альвы — любители приврать, а скорее потому, что они очень любят полагаться на свою память. Неоднократно случалось такое, что альвские историки свидетельствовали о событиях, происходивших за сотни лет до того, как они наконец решили их записать, и сложно сказать в итоге, насколько информация была искажена особенностями их восприятия и длительной реструктуризацией воспоминаний.

Именно потому хочу предупредить всех тех, кто не знаком с этими легендами: воспринимайте их осторожно, на свой страх и риск. Историческая подоплёка в них, безусловно, есть, но сколько здесь мифа, а сколько фактов, сказать сложно.

==КОНЕЦ==

Итак, многим из вас должно быть известно имя Фодаллейна Гораэтви, полулегендарного мастера древности. Происходил он из правящей глиннарской южнодигитанской династии и, будучи старшим сыном в семье, основал т.н. Первый Род — глиннарский очень уважаемый дом, который не прервался и по сей день. Натворил он много великих и малых, хороших и не очень вещей, но речь здесь пойдёт не о нём, а о его супруге.

Как гласят альвские (и некоторые намёки на это даются в двержских) источники, её настоящее имя было Ынохтхаша (романизация Înâhţhaşa, глиннарская адаптация Инойтта — Inoittha), и она была драгарийкой. Но, встретив Фодаллейна, она настолько полюбила его, что чередой множественных трансформаций своего тела приблизила его к совершенно гуманоидному. Это, на самом деле, вполне вероятно — как известно, драгары в определённых рамках могут менять свою морфологию и даже генотип. В те времена, конечно, наука (магическая и физическая) ещё не была развита настолько, чтобы быстро и безболезненно превращать драгаров в почти-людей, как сейчас, но… Короче, это вполне могло быть, вот. Говорят ещё, что Ынохтхаша и Фодаллейн даже могли иметь детей — это у меня вызывает уже чуть более серьёзные сомнения, но опустим это.

У Ынохтхаши было ещё и альвское прозвище — Айфенсеа (Aiphensea), «синеокая». Вы уже понимаете, к чему я веду, да? На том рисунке это была буквально единственная раскрашенная часть, а специалисты подтвердили — некоторые стилистические особенности, такие как поза, поворот головы и форма хвоста, свидетельствуют о том, что это рисунок именно этой самой драгарийки.

Судьба у неё была незавидна: не узнав её на поле боя, её же супруг заколол её мечом вместе с их же неродившимся ребёнком. А осознав, что натворил, окончательно обезумел и бился до тех пор, пока не пал, положив несколько десятков врагов.

И вот, напоследок, последние две строфы из одной из песен, сложенных в честь Айфенсеа.

В чертогах лесных под лучами луны
Инойтта негромко поёт.
Мерцают в траве позабытые сны,
Звук плавно смерзается в лёд.

Века облетели, сокрылись в тенях,
Исчезли в сплетении рек;
Инойтта кружится на волгких камнях,
Она там осталась навек —

Она там осталась навек.