Складні звичаї

Понедельник — день тяжёлый (особенно почему-то именно сегодняшний), потому ничего полезного не будет, увы! Вместо этого напишу пост с историей, которая недавно приключилась с Зэаром и которую он очень просил не рассказывать.

Прости, Зэар.

Но, поскольку у меня профдеформация уже на совершенно невообразимом уровне, сперва снова предыстория с кратеньким историческим экскурсом.

Как вы знаете, Речань — государство с очень интересным географическим положением. Его любопытство заключается в том, что куда ты ни пойди: из Ругинии в Эллас, из Рецинии в Гезию, из Бинизии вообще куда угодно на север — всё равно придётся проходить через Речань. Потому и этнический состав у нас здесь, мягко говоря… разнообразный. А особенно на юге.

— сперва здесь побывали эллины и основали какое-то количество колоний. Самая известная — город Агнон (др.-эл. Ἁγνόν), который вполне себе здравствует и до сегодняшних пор, и находится ровно там, где Изволжь впадает в Рудое море. И сами эллины до сих пор проживают компактными кучками вдоль побережья;
— фолы. Здесь и описывать ничего не надо: город Хвейтстад, возле которого мы сидим, как раз фолский. И их здесь не кучки, но целое внушительное нацменьшинство;
— каяны. Пришли с востока очень давно, сели здесь и неплохо себя чувствуют;
— эрьяхшарские джеарты. Эти бежали из Эрьяхшара на север, когда их начали завоёвывать бинизы. Предки Зэара, собственно, как раз из таких.
— ну и, собственно, речане. Их здесь большинство.

Но вообще к чему я это рассказываю? А к тому, что такой колорит неизбежно приводит к тому, что различные национальные традиции смешиваются и переходят туда-сюда, превращаясь порой во что-то совершенно безумное.

Вчера мы решили немного развеяться, показаться по здешним местам и посмотреть виды (а их, поверьте, здесь ого-го). И получилось как-то так, что мы оказались в некоторой джеартской деревне, в которой как раз проводился обряд бракосочетания. Ясное дело, всем стало интересно посмотреть… а дальше началось.

Только Зэара заприметили (я предусмотрительно отошёл подальше), как его сразу же потащили танцевать. Вроде бы ничего такого, да? Но затем некая девушка из местных подбежала к нему с целым горшком сушёного гороха — и высыпала весь прямо ему на голову. А пока он стоял, растерянно хлопая глазами, девушка горшок разбила у него перед ногами и… запрыгнула прямо на него.

Стоит признать: в такой ситуации испугался бы, пожалуй, любой. Но Зэар совсем ошалел и, то ли завопив, то ли зарычав, стащил с себя эту дамочку в мгновение ока и буквально бросил её в кого-то из празднующих; а дальше, перескочив через черепки, со всех ног помчался к машине. Ясное дело, надолго мы в этом посёлке не задержались.

Традиция, как потом нам удалось выяснить — что-то германское, пришедшее явно от фолов, но ставшее вообще непонятно чем. Таким образом незамужняя девушка на свадьбе из гостей выбирает себе жениха — и если тот согласен, то терпеливо ждёт, пока она разобьёт горшок, а если нет — забирает у неё и осторожно ставит возле её ног. Такие-то дела.

А теперь я нажимаю кнопку «отправить» из ванной, чтобы Зэар меня не нашёл. По крайней мере, в ближайшее время.

Найменша кількість світла

Пару дней назад мы нашли некоторую вещичку. Магический стеклянный светильник, который загорается по желанию хозяина. Сущая чепуха, скажете вы? Ясное дело, вещь совершенно заурядная, она есть у многих, но! Известна ли вам история возникновения таких светильников?

Что касается зрительной магии (то есть, имеющей видимые проявления) и различных зачарованных объектов, то дверги Харассухума состязаются с альвами Глиннарской Димонархии в этой области уже неизвестно сколько тысяч лет. И что у тех, что у других есть своё мнение по поводу того, кто первый изобрёл такие светильники.

Альвы утверждают, что первыми были именно они. Некая дева, имя которой не сохранилось в истории, изобрела их и назвала lúgcorách — «стеклянный свет». Дверги же позаимствовали у неё технологию, а дальше начали уже сами.

Дверги не отрицают того, что позаимствовали — но позаимствовали, как они говорят, именно идею, а не технологию. Те светильники, которые изготовляла та безымянная дева, были отвратительного качества, а дверги научились их делать настолько хорошими, что технологию теперь уже позаимствовали альвы.

А что на самом деле? А на самом деле их изобрели люди! Да-да, те самые homo sapiens. Почему-то ни дверги, ни альвы об этом не упоминают, но у нас в наличии есть немного информации от хвенвантов, а самое главное — от драгаров. Последние упоминают в связи с этим имя Ârxuḑğâsîrxâg — «Быстроног»; оно явно переводное, но как этого парня звали по-настоящему — увы, не знаем. И записи рассказывают о том, как этот самый Быстроног однажды смог «заключить огонь в стекле», и всем настолько понравилась эта идея, что они сами начали штамповать фонари в неограниченном количестве. Причём, достоверно известно, что эти записи намного древнее обеих легенд, так что!

Dēn ī māzdēsn ī gardīg

Новина! Або знахідка. Не так важливо, насправді просто читайте.

На одній із сторінок «Слов про ходіння…», до перекладу якої руки у нас ще не швидко дійдуть, наші фахівці виявили таке. Люди, які ведуть оповідання, вже дійшли до цього часу до «країни стурської», тобто зайшли на території Теїспідської імперії. І один із авторів, Емед (судячи з того, що цей шматок написаний по-середнестурськи), згадує якусь нову релігію, про яку він не чув раніше, і називає її цікавим словосполученням dēn ī māzdēsn ī gardīg.

dēn ī māzdēsn — зрозуміло, що «маздаяснійська віра», вона ж «маздеїзм»; але що таке gardīg? Дане слово — гапакс, більше ніде не зустрічається, і так би ми й не дізналися, що це таке, якби далі автор не описав певну характерну прикрасу, яку люди, які належать до цієї віри, носять на руці.

Коротше кажучи, я не тягтиму. dēn ī māzdēsn ī gardīg — те саме, що на сучасному стурському виглядає як دین مزدیسنای مسیحی (din-e mazdayasnā-ye masihi), що по-рецинськи означає «месіанська маздаясна». Якщо зовсім коротко, то це люди, які вірять і в різноманітні маздеїчні догмати, і шанують Христа як Месію та Спасителя. Нічого дивного в цьому, втім, немає, тому що і в оригінальній маздаясні є фігура на ім'я Саошьянт — саме есхатологічний рятівник, який прийде на Землю для остаточної перемоги добра над злом. Представників цієї релігії зараз у світі не дуже багато, можливо, десь кілька десятків тисяч. Але вони є.

А gardīg, таким чином, - це прикметник від слова gard, Яке є калькою еллінського χριστός, і означає просто «помазаник». У середньостурських текстах, повторюся, більше ніде не зустрічається ні само дієслово, ні його похідні, але в родинних мовах є. Втім, не загострюватиму на цьому увагу.

І насамкінець — що ж вони носять на руці? Майже те саме, що й прихильники оригінального маздеїзму — браслет із зображенням фравахра. Хіба що фравахр інший: замість людської постаті, яка втілює, за різним тлумаченням, чисту душу/духи предків, у ньому використано звичайне християнське коло. На зображенні знизу (порівняно з оригінальним фравахром зверху).

It Takes a Lot

Я хотел показать это ещё вчера, но…

Забыл.

Короче, я хочу туда. Прямо сейчас.

Більше музики!

Зараз новини тільки в мене, але я все одно поділюся ними, бо чому б і ні.

Я вже не знаю скільки часу хотів купити собі нову гітару, але цьому перешкоджали дві речі: або відсутність часу, або відсутність грошей, а найчастіше обидва. Але сьогодні якось раптово склалося так, що було і те, й інше, тому я, довго не розмірковуючи, вирушив до Хвейтстаду.

Будь-які там справи призвели до того, що виїхав я все одно пізно і зумів дістатися тільки до семи (притому що магазин закривається о восьмій). У консультанта було дуже здивоване обличчя, коли до нього з морозу ввалився захеканий я, вимагаючи показати відразу все, що є.

Спочатку все було погано, бо пальці змерзли і робили зовсім не те, що я від них хотів. Далі стало вже краще; я не надто вдаватимуся в подробиці і скажу, що вибирав у підсумку між двома моделями і вибрав дуже легко.

Так що зустрічайте новий член сім'ї!

(назви брендів я спеціально замазав, бо почнуть мені раптом тут розповідати)

Титан

З текстами вийшла невелика затримка (сподіємось завтра викласти один із них), тому просто трохи випадкової історичної інформації. Правдивою! І трохи матеріалознавства.

Відомо, що в Харассухумі двері працюють з титаном якщо не з давніх-давен, то принаймні дуже і дуже давно. Гліннарські альви запозичили в них технології (і, швидше за все, деякі ковалі з інших місць і націй), і тримали їх у секреті доти, доки справа не почала потихеньку підходити до промислової революції. Але моя сьогоднішня історія не про те.

Серед археологічних пам'яток досить часто зустрічається броня, виготовлена зі сплавів титану, але зброя дуже рідко. Завдяки цьому і з'явився міф, що рідкість обумовлена дорожнечею, а якщо титанова зброя коштує дорого, то вона дуже крута. Логічно?

Ні! Як мінімум, можна згадати церемоніальну зброю з рукоятями, інкрустованими самоцвітами. Коштує теж дорого, а толку від нього?

Зброєю з титану тому майже ніхто не користується тим, що цей метал дуже погано тримає заточування. Найжахливіший ніж із найжахливішої сталі буде гостріший за титановий (а ще й дешевше в рази), тому й питається: навіщо забивати кувалдою цвяхи? У титанових інструментів ріжучого характеру застосування зовсім інше: вони використовуються, наприклад, під водою: залізо, особливо в морській воді, швидко іржавіє, а титану хоч би хни. Загалом ми й бачимо, що половина знайденої титанової зброї та імена, напевно, приблизно таке застосування, а решта — просто дорогі статусні брязкальця.

Черговий міф розвіяний! Усім добра - і не забувайте точити свої ножі.

Зачіски князів

Поки у нас перекладається чергова частина вовколака та ходіння в країну турецьку, тримайте пост про… зачіски!

Коли ми уявляємо собі якихось древніх людей або дивимося на їхні зображення, то перше, на що звертаємо увагу одяг та зачіски. І якщо про першу можна розповідати дуже багато і писати цілі енциклопедії на окремо взяту націю та окремо взятий історичний період, то з іншими дещо складніше. Причини, в цілому, зрозумілі: фотографію винайшли порівняно недавно, волосся на копалинах зазвичай не буває ... ну ви самі розумієте. Тому буває так, що художники малюють, що їм на думку піде, зображення йде в народ, образ змальовується в народній свідомості — і привіт. Виходить помилковий стереотип, який вибити з голови вже навряд чи можливо.

Ось візьмемо, наприклад, князя Володимира. Напевно, багатьом відразу ж спадає на думку щось на зразок прикладеного зображення: довгі вуса, сережки і якась дивна штука на голові. Але чи це так було насправді? Давайте заліземо глибше в історію!

У Лева Діакона читаємо: τὴν δὲ κεφαλὴν πάνυ ἐψίλωτο· παρὰ δὲ θάτερον μέρος αὐτῆς βόστρυχος…, що у перекладі виглядає як:

«його голова була голена налисо; частина його волосся спадала на одну [або: на дві] бік голови…»

Проблема тут у слові θάτερον, яке може означати як «на один бік», так і «на обидві сторони». Історично склалося так (напевно ще й під впливом козацьких зачісок), що Володимира зображують з ось таким чубом, що спадає на один бік. Але знов-таки, чи це достовірно?

Відвернемось безпосередньо від нього і поговоримо про речанських князів загалом. Навряд чи ви здивуєтеся, якщо я скажу, що вони мали дуже тісні зв'язки з норманнами — і цілком природно, що вони могли запозичити у них частину їхніх культурних традицій. Щоб трохи прояснити ситуацію, давайте подивимося на інший текст про норманів, вже давньоанглійський.

…tysliað ēow on Ryġisc, ābleredum hneccan та āblendum ēagum.

«…одягаєте себе як ругінці, з голеною шиєю та закритими [букв. засліпленими] очима».

Тобто, бачимо у норманів те саме, що й у Володимира: голену шию. Але що щодо закритих очей? Навряд чи таким чубом, як прийнято зображати, можна було б нормально заплющити очі, а тому вірогіднішим здається те припущення, що еллінське θάτερον тут означає якраз «на обидві сторони», і зачіска (як норманів, так і Володимира) виглядала так: голена шия і задня частина голови, а передня - з волоссям, яке падає вперед, заплющуючи очі, і на обидва боки голови. Тобто приблизно як на зображенні нижче. Хіба що, можливо, дещо довше.

Висновок: історія буває захоплюючою, але від цього не менш складною.

Лінгвістика та черепа

П'ятничний піст подумати (але не дуже старанно).

Факт 1. Науці цілком відомо, як люди потрапили в Азнату - мігрувавши з Атії по Меллерову перешийку (і не один раз, а кілька), коли рівень моря опускався достатньо, щоб відкрити якусь сушу. Відбувалося це так давно, що зараз, досліджуючи спорідненість корінних азнатських та атіатських народностей, можемо орієнтуватися лише на генетику — навіть мови розійшлися так давно, що на сьогоднішній день маємо лише пару не дуже визнаних теорій, які стверджують спорідненість деяких мовних груп звідти та звідти.

Факт 2. Наука виділяє три підвиди (або виду, або раси - як вам завгодно) джеартів: леоїди (це Зеар), каноїди (це я) та лінкоїди (таких у нас немає). В Орові та Атії найбільше поширені леоїди, в Азнаті - каноїди, в інших частинах світу по-різному, але співвідношення їх поширеності по всьому світу в цілому таке: леоїди: лінкоїди: каноїди = 4:3:1.

Далі, знов-таки очевидно, що в Азнату вони пройшли все тим же перешийком, освоїлися там і почали воювати з людьми. Але далі все дещо складніше.

Леоїди та каноїди (як підвиди) розійшлися вже досить давно; це зрозуміло і недосвідченому читачеві: достатньо лише подивитися на вовка і на лева, і порівняти їхній зовнішній вигляд. Генетично це теж підтверджується, але є одна заковика - мови оровейських леоїдів (які мешкають в Ер'яхшарі) та одного племені азнатських каноїдів (до якого належали мої предки) - споріднені! На перший погляд це не дуже помітно, і досі є сумніви, але докази незаперечні, правда.

Наприклад, моє прізвище, Ašaţ'ōḑḑy'ah (читається приблизно «ашаѳоддиа» і означає «сонце, найчорніше зі зірок»), якщо її «перекласти» на джеартою, виглядатиме як āşār tōţeḑē xalşem(an) (Ашар Тоеде халшем (ан)). Якщо постаратися, деяку подібність можна знайти. А річ у тому, що досі не дуже зрозуміло, як співвіднести лінгвістичні та генетичні дані. Гіпотез багато, але…

Ну і насамкінець я вирішив докласти вам прикладу черепа леоїда, лінкоїда і каноїда. Вибачте за зображення з утермарками, але це правда буквально найкраще, що знайшов.

Faedhall allfaedh

Як завжди, починаю піст здалеку.

Гліннарські альви традиційно мали (і зараз теж) популярні прикраси, які називаються fáchráda, що у перекладі з глиннарья означає «словесне кільце». Виглядають вони так: кільце, вздовж якого виписане слово, що йде по колу — але хитрість у тому, що напис цей замкнутий, і завдяки цьому слово можна прочитати двома різними способами.

Не дуже зрозуміло, так? Пояснюю. Візьмемо, наприклад, найпопулярніший і найвідоміший варіант: кільце з виписаним на ньому словом fae dh a ll.

faedhall у перекладі з лаехської (мертвої нині альвської мови, спорідненого глинар'я) означає «вогонь, полум'я»; конкретніше — вогонь як одухотворену сутність, але вдаватимемося в конотації занадто сильно. А ще – якщо правильно повернути кільце – це ж слово можна прочитати як allfaedh, Що означає «таємний, прихований». І виходить, що одне слово, написане на кільці, можна прочитати по-різному, і обидва ці сенси складаються у цілком виразне словосполучення — «таємне полум'я». Гарно? Принаймні достатньо.

Ну і, відповідно, знахідка. Рівне таке кільце, як я і описую, з цим самим словом: faedhall (allfaedh), Виготовлене зі срібла. Фотографувати я його не фотографую, зате покажу своє, яке виглядає дуже схоже. Так, люблю словесні ігри, що вже вдієш.

Розваги з рунами

Невелика історична кумедність.

Думаю, що більшість вас і так знає, що таке фуарк (футарк). Якщо ні, то коротенько: рунічна писемність древніх германців, зокрема — північних їх племен (Лавінавія і околиці). Перші написи зафіксовані в третьому столітті до нашої ери, потім вона еволюціонувала і змінювалася доти, доки зовсім не вимерла в 12-13 столітті, поступившись романиці. Сумно, але закономірно.

Тим не менш, з початком друкарства в Снеландії (16 століття нашої ери) раптово виник рух реставрації футарка. Воно злетіло дуже швидко; для передачі букв снеландського алфавіту був використаний весь класичний старший фуґарк із деякими нюансами:

  • ᛇ використовувалося для æ;
  • ᚣ (давньоанглійська руна) - для y;
  • ᚬ (пізній варіант руни ᚨ) - для ö;
  • ᛄ (варіант руни ᛃ) - для ð;

Важливо ще те, що зображення рун були адаптовані з метою більше нагадувати щось… романоподібне, скажімо так. І за наступне століття було надруковано чимало книг, а потім ініціатива згасла і все повернулося на свої кола.

Але накреслення залишилися, і один із їхніх варіантів я вам зараз і покажу. Це Загальна декларація прав особистості, саме її початок снеландською.

ᛊᛖᚱᚺᚹᛖᚱ ᛗᚨᚾᚾᛖᛊᚲᛃᚨ ᛖᚱ ᛒᛟᚱᛁᚾ ᚠᚱᛃᚨᛚᛊ ᛟ ᚢᛗ ᚨᛄ ᚹᛁᚱᛄᛁᛜᚷᚢ ᛟᚷ ᚱᛖᛏᛏᛁᚾᛞᚢᛗ. ᛗᚨᚾᚾᚱᛖᛏᛏᛁᚾᛞᚨᚣᚠᛁᚱᛚᚣᛊᛁᛜᚷ ᛊᚨᛗᛖᛁᚾᚢᛞᚢᚾᚦ ᚲᚹᛖᛄᚢᚱ ᚨ ᚢᛗ ᛗᚨᚾᚾᚱᛖᛏᛏᛁᚾᛞᛁ ᛊᛖᛗ ᚨᛚᛚᛁᚱ ᛖ᛾ ᛏᛁᛚᚲᚨᛚᛚ ᚨᚾ ᛏᛁᛚᛚᛁᛏᛊ ᛏᛁᛚ ᚲᚣᚾᚦᚨᛏᛏᚨᚱ, …

Sérhver manneskja er borin frjáls og jöfn öðrum að virðingu og réttindum. Mannréttindayfirlýsing Sameinuðu þjóðanna kveður á um mannréttindi sem allir eiga jafnt tilkall til an tillits til kynþáttar, …