Категорія: Без категорії

Починаємо наш новий робітник... рік? Загалом саме його, так, але з чергового підбиття підсумків попереднього.

Якщо стисло, то сьогоднішній день знаменний тим, що «Острова» мене нарешті відпустили. Дві доби (вчора і сьогодні) я їх редагував, правив, переглядав; знову редагував — і ось тепер це вже повністю готовий і закінчений твір, який я можу продавати як усі нормальні автори.

https://www.litres.ru/dmitriy-yakimec/ostrova/

Поки я дописував піст, мене вже припрягли писати статті, тож я тікаю. До нових зустрічей!

З Різдвом усіх тих, хто відзначає сьогодні!

Цього разу обійдуся без нудіння і всяких постів, а просто коротко розповім, що збираємося робити далі.

Свята, на жаль, скоро закінчуються, і вже наступного тижня ми знову виходимо на роботу. Зеар (той мій друг) сказав, що в нього поки що є трохи вільного часу і напросився до нас на розкоп. Я відповів, що не обіцяю нічого, але спробуємо його притягнути.

Так що з понеділка, я вважаю, знову працюватимемо в звичайному режимі. Про нову писанину обіцяти поки що нічого не можу, вона, швидше за все, теж відбуватиметься — хоч якось.

Тож чекайте понеділка та нової інформації! До зустрічі!

А я, у свою чергу, вітаю вас із уже зустрінутим святом. Не буду багатослівним (вірніше, вже не можу — з моїм станом), тому долучу просто велике спасибі всім тим, хто підтримував нас, вірив у нас, допомагав порадами та справами.

Бувало так, що опускалися руки — бувало й таке, що й зовсім хотілося кинути все, поїхати кудись в інше місце і забути всю нашу роботу, як страшний сон. Але багато в чому саме завдяки вам ці почуття нам вдавалося перебороти, і ми щоразу збиралися з духом і продовжували далі, незважаючи ні на що.

Зі святом вас, дорогі друзі та читачі. Будьте здорові!

Отже, добігає кінця цей рік.

Він був різним: цікавим і складним, повним раптових (ні) іспитів і завдань, Андрюшиною війни з крітами (Кроти: Андрійка — 2:1), альвського вина і навіть стін розкопу, що навіть обсипаються.

Насичений рік вийшов і, я впевнена, всі ми його згадуватимемо ще довго — але, як кажуть у моєму клані, «кожна борода колись кінчається» — отже, настав час підбити підсумки, проводити старе і, обтрусивши руки від вироблених пилу. шахт, зустріти наближається Новий Рік з чистими душами та радісними посмішками.

Я піднімаю кухоль доброго елю за вас, дорогі читачі, за нашу команду і за всіх, хто дістався до цього дня!

Вип'ємо!

Усіх прихильників дайни – з днем створення світу!

За традицією, що раптово встановилася, замість привітань буде чергова лекція; тепер — про витоки свята і дайну як таку. Але оскільки я розуміюся на цьому всьому огидно, замість мене про це розповість мій добрий друг Зеар, з яким ми зараз п'ємо пиво.

Традиційна релігія ер'яхарських джеартів - дайна (від кл.-дж. ḑaynā, суч. ḑoynā) — абсолютно карколомний синтез усіх тих вірувань, які джеарти почерпнули у сусідніх народів, поки мігрували взад-вперед Орове. Свої споконвічні вірування (культ предків/духів природи з дуже складною ієрархією) вони за цей час практично повністю втратили, замінивши їх своєрідною версією маздаясни, у неясній пропорції змішаної з віруваннями драгарів; навіть назва релігії - дайна (від хвенвантського ḑaenā "звичай, порядок") прозоро на це натякає.

Проте про все по порядку. Основне вчення дайни полягає в тому, що світ складається з двох початків, гони (рухи) та нашти (Спокою), які уособлюють два брати-Бога, імена яким Азуршерх і Менаград. Коли світ ще не існував, вони були єдині і не мали свідомості у звичайному розумінні цього слова; одного разу вони почали відокремлюватися один від одного, кожен знаходячи свою особистість і в цьому процесі формуючи весь Всесвіт. Згідно з легендою, акт творіння тривав вісім днів, в перший з яких у світі зародилися Темрява та Світло, де другий був представлений зірками та світилами.

Саме тому створення світу святкується восьмого дня після зимового сонцестояння, так.

Повертаючись до братів, бачимо таке: згідно з переказами, вони, знайшовши окремі особистості, перестали бути всезнаючими, і тому їм довелося пізнавати створений світ наново. Азуршерх більше ставив питання про властивості світу і його улаштування, а Менаград ж - про витоки процесів, що відбуваються в ньому; Азуршерх питав, як улаштований світ, а Менаград — чому він улаштований так. Але якщо перший зміг знайти задоволення у знайденій їм неповній відповіді, другий не зміг — і збожеволів.

З того часу Менаград не вважається джеартами, оскільки його дух, сповнений злості, відпав від світу. Але й Азуршерх втратив більшу частину своїх сил через те, що брат відокремився від нього, і сам пішов у вигнання. Але навіть так він стежить за своїми угіддями і любить усіх, хто живе в них, і намагається допомогти всім у міру своїх сил.

Есхатологія дуже проста: одного разу братам знову доведеться зійтися в сутичці, і тоді Азуршерх здолає Менаграда, але не вб'є його, а простить — і знову возз'єднавшись, вони відновлять гармонію у світі. Тоді з усіх, хто живе і живе у світі, за їхніми заслугами і подвигами, вони наберуть собі зграю і заживуть усі разом однією великою родиною.

Я не розповідатиму, звідки в дайні були запозичені ті чи інші елементи — докладний розбір зайняв би немаленьку книгу, а піст і так уже затягнувся. Натомість — ще раз усіх зі святом, брати! Azūr rād!

Усіх католиків і новосозигенських кагеликів — з Різдвом!

Оскільки писати звичайні банальні привітання нудно, я поясню, чому дві основні гілки християнства відрізняються в назві лише однією літерою, як це сталося і чому це погано.

Один із центральних догматів християнського богослов'я — соборність, загальність (ел. καθολικότητα, від καθολικός— «загальний, цілий») Церкви, яку розуміють як її просторово-часову універсальність. Спочатку все було начебто добре, була єдина Церква, що мала всю повноту істини, єресі вона рішуче знищувала і поживала досить непогано.

Але потім, на жаль, стався розкол. Опустимо історію із взаємними аналемами патріархів і всім таким; важливо те, що кожна з новостворених Церков (що цілком природно) почала позиціонувати себе як істинна, рішуче заявляючи про свою соборність (ел. вже було скад. catholicitās) і нероздільності, виставляючи іншу - нещасними заблудлими, що впали в єресь.

А після цього почалася ціла чехарда назв. Ці дві Церкви називали і Західною і Східною, і Католицькою і Ортодоксально-Католицькою, і як завгодно; ситуація посилювалася ще й тим, що якщо в рецинському можна провести поділ між католиками і каголиками [кафоліками], то більшість інших мов це не дозволяє зробити.

От і виходить, що в Речані вони називаються «католицькою» та «католицькою», англійською — Catholic та Orthodox-Catholic, по-геськи — Catholique та Hellenique (!), і тисячі, тисячі їх.

Тому все, що нам залишається, — молитися за «з'єднання всіх» і сподіватися на краще, щоб ця шалена плутанина нарешті припинилася сама собою.